?

Log in

No account? Create an account
йоакъаб

tumdo


Ингушский дневник одного типа


Entries by category: религия

Мусульмане Грузии
Циск
tumdo
В последнее время среди грузин замечал странные как мне казалось явления. В социальных сетях, на различных мероприятиях и т.п идет усиленная пропаганда христианства, рассказывается о важности придерживаться христианской религии, о неразрывной связи грузинской нации и государства с этой религией, в общем в некотором смысле "популяризация" этой религии среди молодежи и вообще грузин. Хотя религиозность грузинской молодежи и в целом общества и скажем, русского общества, она просто несопоставима. Грузины очень верующие люди. Если среднестатистический русский бывал в церкви пару раз в жизни, в последний раз в 8 классе школы на экскурсии, то грузины в массе своей ходят в церковь каждую неделю, и очень серьезно к этому относятся.
И вот на этом фоне наблюдать всю эту суету было непонятно. Оказывается все очень просто. Мощный подъем переживают грузинские мусульмане


Заметка о жизни мусульман Грузии

Население Грузии составляет примерно 4,5 миллионов человек. По некоторым расчетам, среди них число мусульман может достигать одного миллиона. Но эти цифры не официальные, поскольку в Грузии не фиксируется религиозная принадлежность. Именно поэтому мусульмане лишены возможности выдвигать какие-либо требования.

Но в последнее время в жизни мусульман Грузии наметились позитивные изменения. Недавно здесь было создано Мусульманское управление. Изменения, внесенные в Конституцию страны, позволили им пользоваться такими же правами, что и христиане.

Азиз Микеладзе является создателем Союза грузинских мусульманских богословов, действующим в Аджарии. Союз готовит книги и CD, на местном канале в Батуми три раза в неделю выпускает программу под названием «Все об Исламе». Микеладзе также поведал, что в Тбилисском университете была организована конференция, призванная показать, что мысль «Грузин – значит христианин» не является верной.
Читать далее http://ingush.tv/novosti-islama/2507-zametka-o-zhizni-musulman-gruzii.html#ixzz1e8Il6uem

promo tumdo april 18, 2014 00:12 16
Buy for 20 tokens
Народ у нас небольшой, все как на ладони. Я заметил одну тенденцию - ингуши стали выписываться из Пригородного района Республики Ингушетия, где осуществляется незаконная (по конституции ссср и рсфср) юрисдикция Осетинской республикой. Хотя считается что прописаться там ингушам практически нереально…

ОТКУДА ПОШЛО НАЗВАНИЕ ГОРЫ КАЗБЕК, ГОРОДА КАЗБЕГИ, ТАНЦА «КАЗБЕГСКИЙ»
йоакъаб
tumdo
Горы Казбек и Маьтт-Лоам и хребет Цейлоам занимали центральное место в мифологии ингушей, на этих горных вершинах обитали их боги.
Ингуши, жители села Гвилети (Гелате - инг.), ежегодно приносили жертвы своим языческим богам, близ Казбека. По верованиям гвилетцев на вершине якобы находится таинственная пещера, в которой лежит юноша Куркъа, прикованный богами к скале за попытку похитить с неба для людей огонь. Он стонет от боли, потому что хищная птица клюет его сердце.

Снежная вершина Казбека (Башлоам-Корт) служила также местом пребывания Дарза-нанилг (мать вьюг). Дарза-нанилг имела семерых сыновей, которые покинули её и ушли на небо так, якобы, и образовалось созвездие Большой Медведицы. У Дарза-нанилг в очах постоянно горит неугасимый огонь, у нее же имеется неистощимый хлеб и вареная баранина, которая отличается свойством после каждой трапезы восстанавливаться в прежнем виде. Богиня вьюг начертала на снежном конусе Казбека волшебный круг, который ни один смертный не осмеливается переступить под страхом смерти. Дарза-нанилг сбросит смельчака в пропасть и завалит снегом. Именно на празднике в честь богини Дарза-нанилг исполнялся гвилетский танец. Е.Шиллинг пишет: "В Девдоракском ущелье в честь Дарза-нанилг ингушами, жителями с. Гвилети, был устроен жертвенник, где летом устраивался праздник с жертвоприношением, пением и плясками".

Откуда же пошло название горы Казбек, города Казбеги и танца Казбекский?

"В начале XIX в. при проходе селения у подножия горы владел князь Казбек, его имя и стало названием аула Казбеги, по аулу русскими принято название горы", - пишет исследователь В.А. Никонов. (Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. М., 1966. С. 167).

В XVI и позже, в XVII в., пространство между современным Владикавказом (селение Заурово) и до Степанцминды (старое название города Казбеги) по обе стороны Терека было населено ингушами. В современном Казбекском районе Грузии с незапамятных времен проживали ингуши Мальсагошвили, Куштошвили и Картошвили. Род известного грузинского писателя Александра Казбеги ведет свое начало от ингуша Чопика, потомки которого носили фамилию на грузинский манер Чопикашвили (Чопик-наькъан - инг.). А его сын, старшина Габриэл, после вхождения Грузии в состав России, удостоившись военного чина, пожелал выделиться среди сородичей и сменил фамилию Чопикашвили на Казбекашвили. Башир Далгат лаконично зафиксировал: "Грузинская фамилия Казбеков - ингушского происхождения".

В 1906 г. 89-летний Бибо Адамович Казбеков рассказывал со слов Сандро (Александра) Казбеги о дружбе с ингушами, о том, как мохевцы выдавали своих сестер и дочерей за них замуж, как вместе ездили по важным делам в древний Мухет, и жили по-братски. Свое повествование Бибо закончил словами: "Наша фамилия происходит из Тумги, из внуков Ги, горной Ингушетии".

Пожилые люди и знатоки старины рассказывают, что МагIо - один из родоначальников ингушского народа является сыном Мази, сыном МагIо является Циккким, сыном Циккима был Андре. У Андре было много сыновей:

1) Пхош (Эльджаркиевы).
2) Гий (Тумхоевы).
3) Цикким (Оздой).
4) Чопик (Чопикашвили, Казбеги).
5) Чинах (Чинхой).

Чопик поселился в той местности, которая сейчас называется Казбеги, от него произошли Чопикашвили, их по другому называют Казбек. По аулу русскими было принято название горы (Казбек), а грузины и ингуши назвали танец горцев этой местности "Казбекским". Таким образом, от князя Казбека из тейпа Чопикашвили, пошло название горы Казбек, города Казбеги и танец "Казбекский". Для наглядности можно привести еще такой пример: фамилия Калоевых основала с. Кели. Эта фамилия дала название горе - Калой-Лоам и героя эпоса Калой-Кант и его замечательную мелодию, которая была в ходу у пастухов.
___________________________________________________
В 15 веке жил человек по имени Мази. У него был сын МагIо. У МагIо был сын Бибот. Сыном Бибота был Яндре. У Яндре был сын Андре. У Андре было 4 сына (по другим данным - 5): 1. Чопик, 2. Чинах, 3. Цикким и 4. Гий. Чопик дружил с грузинскими князьями и говорил по-грузински. Переселился в Грузию и женился на грузинке, основал тейп Чопикашвили. Его потомкам был дарован княжеский титул Казбеги за военную доблесть. Выходцем из этой фамилии был знаменитый грузинский писатель Александр Казбеги, в своих произведениях часто упоминавший кистинцев (ингушей).
Чинах переселился в Чечню в местность Итум-Кале и построил башню. От него пошел второй по численности чеченский тейп ЧIинхой. Считается отдельным тейпом, не входит ни в одно объединение.
Цикким построил башню Оздик и основал тейп Оздой. Тейпу Оздой принадлежит знаменитый замок Вовнушки, который считается одним из Чудес России. Оздоевы один из самых больших тейпов Ингушетии.
Гий был бурного характера и огромных размеров, построил башню Тумхе и основал тейп ТIумхой. Тумхоевы основали ряд сел на равнине, в том числе Заурков, который впоследствии стал Владикавказом. В горах охраняли границу с хевсурами.

МагIо - от слова магIе "верховный". В горах есть храм МагIо-Ерды, в котором хранились священные книги Жей и Тептар. Был разграблен в 1944 году мародерами из осетии. Считается что МагIо был священником. Женщины не имеют права произносить имя МагIо вслух.
МагIоте - местность в горах где стоит храм МагIо-Ерды. Историки проводят параллель с названием древней столицы Алании - Магас.
Гий - от слова гий "семя"
Тумхе - от слова тIум "сердцевина", "ядро плода".
Чопик - от слова чоп "пена"
Андре - влияние христианства
Оздой - от слова эздий "благородные"
Казбек - священная гора ингушей. Первым покорил выходец из тейпа Гелатхой Иосиф Бузуртанов.


Танец мохевцев (казбегский)

Последняя нация, принявшая ислам
йоакъаб
tumdo
На всякого рода исторических форумах, в которых приходилось принимать участие, меня часто спрашивают: почему ингуши приняли ислам 150 лет назад? В одночасье весь ингушский народ полностью как единый организм перешел из одной религии в другую. Что этому способствовало? Я задумался над этим вопросом, и, должен сказать, ответ пришел мне не сразу.

Ингуши исповедовали христианство с элементами язычества по меньшей мере 1000 лет. Самый ранний христианский храм на территории современной России стоит в горах Ингушетии - это храм Тхаба-Ерды, один из вариантов перевода которого - "это есть наша вера", другой - "две тысячи святых". Датирован 830 годом. Помимо него еще несколько храмов, которые хорошо сохранились.
Также, очень примечателен в этом контексте тот факт, что ингуши трижды разбили имама Шамиля на пике могущества его государства Имамат. Шамиль пытался силой навязать ингушам мусульманскую религию. Задолго до этого были разбиты арабы, которые пошли на Ингушетию войной, в том числе и с миссионерскими целями. Еще раньше были ожесточенные битвы с мусульманскими монголо-татарскими ордами, в результате которых предки ингушей потерпели сокрушительное поражение. Но в попытках заставить ингушей принять ислам сокрушительное поражение потерпели уже монголы - ингуши стояли насмерть. Города были разрушены, а остатки народа укрылись в горах.

И вот, после такой бескомпромиссной, славной, воинственной многовековой истории, будучи 1000 лет в христианстве, имея такие традиции веры и отстаивания своей веры от захватчиков, ингуши в 1850-е гг массово принимают ислам добровольно. Со стороны выглядит как парадокс. Но только со стороны.

Ингушский народ испокон веков был свободным, свободолюбивым народом, обществом свободных людей; единственный народ на Кавказе, у которого не было князей. Не было рабов. Хотя понятия князья (аьлий) и рабы (лэй) в ингушском языке есть. Но они обозначали скорее духовное состояние человека. Были известные семьи, но все они выделились из толпы гражданскими заслугами или военной доблестью. Не пользовались никакими иными правами, кроме уважения, приобретенного исключительно умом и личными достоинствами каждого члена.
На Западе Ингушетию называют одной из самых древних демократий мира, точнее было бы сказать военная демократия. Эта форма общественно-политического устройства сохранялась вплоть до 20-х гг. XX-го столетия. Отдельные элементы этого устройства дошли до наших дней.

И вот такой народ хотели заставить силой принять новую религию. Пусть даже с лучшими намерениями. Свободные люди органически не способны принять что-либо насильно. Любые попытки силой заставить ингушей принять ислам были обречены на фиаско. Это первый итог моих размышлений.

Второй момент, и не менее важный, это миссионерская деятельность и личность проповедника Кунта-Хаджи Кишиева, который впоследствии станет духовным наставником ингушей (Устаз) и почитаемый ингушами как святой. В 1850-е гг. он и его мюриды развернули в Ингушетии миссионерскую деятельность. Начиналось это так. В народе распространились слухи, что после трех поражений подряд, имам Шамиль не успокоился и собирается в поход на Ингушетию в четвертый раз. На собрании Довтбий (все вооруженные силы народа) было принято решение послать на границу отборных воинов ("Черный полк"), чтобы те могли встретить незваных гостей достойно. Этот полк был известен тем, что особо свирепствовал против войск Шамиля в предыдущие кампании.
Отправившись на пограничную территорию, там где сегодня село ГIажар-Юрт (Нестеровское), воины заняли позиции. Изумление их было огромно, когда на горизонте появился старик с посохом в руках в окружении нескольких человек. Это был Устаз Кунта-Хаджи. На людей он производил огромное впечатление. Его приняли и выслушали. Таким образом, силой слова установился ислам в Ингушетии.

И третий, очень важный момент. Ислам - это религия, которая во многом основана на христианстве. Самая молодая религия из всех мировых. Ислам вобрав в себя все самое лучшее из христианства и добавив кое что новое, виделся людям как очищенное христианство. Это предопределило успех.

Бацбийцы - грузинские ингуши
Циск
tumdo
Из ингушского форума:
Моя сестра ехала как-то на автобусе в Нальчик, в автобусе она познакомилась с ингушкой, очень скромно одетой, как у нас принято, владела ингушским, в ообщем обычная, скромная ингушская женщина лет 40. Разговорились и оказалось что женщина живёт в Грузии, в довольно таки большой и изолированной деревне, в которой живут только ингуши, живут они там за счёт скотоводства, сады у них там шикарные, фрукты, овощи, всё в изобилии. Всю дорогу до Нальчика рассказывала она как у них там хорошо, и уже на подъездах сказав слова Богу, женщина перекрестилась, каково было изумление моей сестры, которое она не смогла скрыть, и вот на этот вопросительный-недоуменный взгляд был ответ, что мол да, я христианка и все у нас в деревне христиане...Кто знаком с этим? где можно побольше узнать о них? как так получилось? действительно ли это реальная деревня
Бацбийцы (самоназвание - бацби) - малочисленная этнографическая группа, называемая также цова-тушинами. Живут в Ахметском районе Грузинской ССР. Бацбийцы - потомки ингушей, предположиельно выходцы из средневекого города Эрзи (ныне Джейрахский район Ингушетии), переселившихся в Восточную Грузию в начале 17 века. Говорят на бацбийском (цова-тушинском) и грузинском языках. Последний служит литературным языком. В быту и культуре бацбийцев много элементов культуры грузин, с которыми бацбийцы консолидируются.