Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

йоакъаб

(no subject)

размышляя о нашем будущем, прошлом, о наших политзаключенных гуляя по жежешечке наткнулся на нашу переписку с пользователем evkurov в 2014 году. тогда какой то лошок с соседнего региона пожаловался Юнус-беку на меня и Баматгиреевич посвятил целый пост о дружбе народов https://evkurov.livejournal.com/154247.html?thread=4085127#t4085127

promo tumdo april 18, 2014 00:12 16
Buy for 20 tokens
Народ у нас небольшой, все как на ладони. Я заметил одну тенденцию - ингуши стали выписываться из Пригородного района Республики Ингушетия, где осуществляется незаконная (по конституции ссср и рсфср) юрисдикция Осетинской республикой. Хотя считается что прописаться там ингушам практически нереально…
йоакъаб

Третья граната.

Мы всё помним

Оригинал взят у nazirevloev в Третья граната.



Получила дальнейшее развитие версия самоподрыва сотрудников милиции из города Беслана и их причастности к акциям устрашения русского населения Ингушетии. Так, по сообщениям новостных агентств в ночь с 25 на 26-е февраля 2006 г. с разницей 10 минут, были осуществлены два подрыва гранат РГД-5 в домовладениях русских по национальности жителей Ингушетии. " первый взрыв произошел в станице Троицкая на улице Советская в 22.10 по московскому времени. В окно частного дома было заброшено взрывное устройство, в результате ранение в лицо получила хозяйка дома. Спустя десять минут после этого в станице Орджоникидзевской была заброшена граната РГД в окно частного дома. В результате взрыва погибла 20-летняя девушка. "Пострадавшие в обоих случаях не имеют отношения к правоохранительным структурам или власти. Поэтому эти нападения нельзя отнести к мести боевиков" ИА REGNUM.".
По показаниям одного из жителей Орджоникидзевской, преступники намеревались осуществить подрыв еще одной гранаты, однако по какой-то причине она взорвалась непосредственно в салоне автомашины злодеев.



Сама машина серьезно не пострадала, хотя в ней выбило все стекла и разворотило салон. Водитель также был легко ранен и сумел, будучи оглушенным, скрыться с места происшествия, вместе с подельниками, которые серьезно пострадали при взрыве. Этими подельниками были милиционеры Правобережного РОВД Северной Осетии: участковый из города Беслана, майор милиции Рамонов Алан (один из тех троих милиционеров, что должен был обеспечивать охрану бесланской школы в день ее захвата и позорно бежал, вместе с напарником Богомоловым, перед напавшими боевиками, бросив свою коллегу - женщину-милиционера Дудиеву на произвол судьбы из-за чего она была захвачена в заложники), вторым пострадавшим преступником оказался Хаев Александр, также участковый из Беслана, старший лейтенант милиции (этот известен своим участием в бесланском процессе в качестве свидетеля, где давал показания о том, как присутствовал при стрельбе танка по окнам бесланской школы в момент, когда дети-заложники стояли в оконных проемах и махали белыми тряпками, умоляя не убивать их). Граната, которую Хаев намеревался забросить в одно из домовладений русских по той же улице и уже подготовил к подрыву, выдернув чеку, взорвалась в машине. Рамонов и Хаев получили тяжелые ранения, а стекла из разорванного взрывом салона усеяли все вокруг того места, где машина притормозила, чтобы Хаев мог метнуть гранату из окна в русское домовладение. Список адресов русских у них был с собой по нему с фонариком сверялись в темноте с нумерацией домов, чтобы не перепутать. На месте также остались следы крови и отпечатки автомобильных протекторов, которые сейчас изучает следствие. Машина с развороченным салоном, в потеках крови и тремя полутрупами внутри являла собой, мягко говоря, не самое незаметное зрелище. Однако ж без помех миновала блокпосты на трассе "Ростов-Баку", блокпост при въезде в Западный Берлинна т.н. "Черменский круг" и чудесным образом ( при пособничестве некоторых сотрудников правоохранительных органов и людей главы Правобережного района Ходова, а также и людей некоронованного пока мэра Беслана - Дзабиева Тамерлана) оказалась, собственно, в Беслане (откуда и осуществлялась подготовка и проведение операции) , где случившееся было тут же квалифицировано прокуратурой Правобережного района, как ("умышленное причинение тяжкого вреда здоровью"), ("незаконное хранение и перевозка боеприпасов"). Результаты расследования прокуратурой будут замяты, а дело положено под сукно, ибо для того оно так спешно и принято к рассмотрению. Ведь ноу-хау осетинской прокуратуры тем и действенно для прикрытия, что она берет все, щекотливые для руководства Северной Осетии дела для прокурорской проверки, блокируя тем самым любые следственные действия иных структур, и выносит по ним решения о закрытии по тем или иным причинам. Таким образом дело заминается, равно, как и закон не предусматривает повторной прокурорской проверки по одному и тому же делу.
Так что прокуратуре Ингушетии надо самостоятельно брать дело к рассмотрению, успевая сделать это ранее осетинских "коллег", которые по понятным причинам отказываются с ней сотрудничать в расследованиях подобных уголовных дел. Ведь провокации и преступления против жителей Ингушетии продолжают совершаться чуть ли не ежедневно. Если власти и правоохранительные органы не имеют возможности защитить жителей Республики от подобных действий, то люди будут защищать себя сами, для чего привлекут к охране порядка и патрулирования домовладений Ингушское казачье войско.
йоакъаб

(no subject)

Сотрудники ингушской полиции нашли почти пять тысяч бутылок водки в фургоне жителя Чечни, сообщает пресс-служба регионального МВД. Фургон ГАЗ был остановлен на одном из стационарных постов республики. За рулем оказался молодой мужчина из чеченского селения Сары-Су. В ходе досмотра его машины полицейские нашли 4833 бутылки водки. «На эту продукцию у мужчины не было документов. Несертифицированная водка изъята, проводится проверка», – говорится в сообщении.
Источник: http://kavtoday.ru/19896

Сары-Су — село в Шелковском районе Чечни. Является административным центром Сары-Суйского сельского поселения (включает село Сары-Су, посёлок Восход и посёлок Мирный). Глава администрации Сары-Суйского сельского поселения — Муртазалиева Разилет Болатовна.
По данным на 2001 год, озвученным чиновниками сельской администрации, население села составляло 2513 человек, из них:
ногайцы — 1855 чел. (73,8 %),
чеченцы — 547 чел. (21,8 %),
русские — 9 чел. (0,4 %),
другие национальности — 102 чел. (4 %)[3].
Село Сары-Су является наиболее крупным населённым пунктом компактного проживания ногайцев в Шелковском районе. В этой связи в селе действует Ногайский национальный культурный центр. Кроме того, с 29 января 2010 года в селе свою деятельность осуществляет Ногайская молодёжная общественная организация «Ийман». Данная организация была создана с помощью региональной общественной организации «Патриот» и Парламента Чеченской Республики для поддержания национальной культуры ногайцев.
йоакъаб

(no subject)

Тяжёлые последствия для всего Северного Кавказа имели гуннское нашествие (IV-V вв.), татаро-монгольское (ХIII век). Предки ингушей ушли в те годы высоко в горы. По мнению видного этнографа М.А.Агларова, это «привело к сохранению и консервации гражданского (демократического) состояния ингушского общества, которое превосходило восточные модели, что несли с собой завоеватели. Какие бы экономические и культурные потери не последовали после завоеваний, ингуши сохранили свой общественный строй и отношения, подобные античным общинам и достойные менталитета горцев. Предки ингушей сохранили свой язык и культуру в горах. Горы стали защитой, крепостью и тюрьмой.
йоакъаб

Погромы и преследование ингушей со стороны иронов*

- Почему вы ушли из Владикавказа?
- Потому что нас начали в эту ночь громить, всю мою квартиру разгромили.
- Во Владикавказе?
- Да. Я жила на улице Владикавказской в районе БАМа. Мы пять дней скрывались на чердаке у русских соседей, ни один осетин нам не помог. Потом нас вывезли оттуда военные. Сосед наш, русский мужчина, вызвал их, чтобы нас не растерзали.

* - ироны - ираноязычные племена, родственные современным ягнобцам Таджикистана, переняли название осетины (коренные жители Кавказа, известные в истории как овсы, родственные ингушам и грузинам). ироны оказались на Кавказе предположительно 5-6 столетий назад, когда их приютили предки ингушей. Этой осенью исполняется 23 года, как ироны при помощи военной мощи русской армии выгнали ингушей со своей земли, устроив этничесткую чистку в Западной Ингушетии и уничтожив 16 ингушских сел. Террор со стороны властей осетии по отношению к ингушскому населению подконтрольной территории на протяжении всех этих 23 лет носит перманентный характер.

Collapse )
йоакъаб

Причины провала проектов «Ичкерия» и «Эмирата Кавказа». Полемика «Будущее Кавказа и мира».

Как много букв. И об чом жи ретч? Ах да, о все том же:

"орошим примером, в подтверждение сказанному, является формирование ингушского народа, который произошел на наших глазах, из осколков некогда единого с чеченским народом этнического массива."

не хотят меняться наши младшие братья. всё о том же талдычат. только в новом обрамлении. в конечном итоге это их и погубит, так же как эчкерию. судьба которой расписана в этом тексте. но на этот раз возможен летальный исход. с вхождением юго-западных и западных районов современной чечни в состав Ингушетии, - обратно туда же, откуда и они и свалились с небес на голову в 19 веке вместе с ассимилированными ингушами; восточных районов - частично в Дагестан; северных - Ставропольский край, вместе с ногайцами. отдельно стоит вопрос с аккинским анклавом в Дагестане.

П.с. Макшарип, что с вашими комментариями?


Оригинал взят у maksharip в Причины провала проектов «Ичкерия» и «Эмирата Кавказа». Полемика «Будущее Кавказа и мира».
http://caucasreview.com/2015/06/prichiny-provala-proektov-ichkeriya-i-emirata-kavkaza-polemika-budushhee-kavkaza-i-mira/
Причины провала проектов «Ичкерия» и «Эмирата Кавказа». Полемика «Будущее Кавказа и мира».
Публикуем присланный из Грозного ответ на опубликованные «Кавказским обозрением» интервью:
Закрыт ли проект Чеченская Республика Ичкерия. Интервью с Ахъядом Идиговым, Полномочным представителем Парламента ЧРИ в зарубежье.
Имарат Кавказ закрыт, как раньше был закрыт проект Чеченской Республики Ичкерия? Эксклюзивное интервью о будущем Имарата Кавказ.
Мир периодически подходит к такой ситуации, когда нужно его менять и меняться самим. И если мы не способны измениться мирным путем, то это все равно происходит, но уже через кровопролитие. И если в процессе изменяющегося мира, кто-то решил создать свой национальный проект, не учитывая этих мировых тенденций, то он обречен на провал, как это было с тем же Советским Союзом. проект «Ичкерия», а за ним и проект «Эмират Кавказ», как раз эти проекты и их учредители не принимали во внимание быстро меняющиеся мировые тенденции.
Прежде чем строить чеченское национальное государство для лидеров «Ичкерии», нужно было разобраться, что есть — чеченская нация, и есть ли она вообще в том понимании, которое они в нее вкладывали.
Если мы вскользь пройдемся по истории чеченского народа, то мы найдем, что чеченский народ является полиэтничной, а не моноэтнической нацией,ичкерийское руководство и часть ее интеллигенции, начали обратный процесс. Они запустили процесс разделения и разложения уже сложившейся чеченской нации, расчленения ее на составные части: на «чистых» и «не чистых», на «пришлых» и «титульных», и так по нарастающей. … Единая чеченская нация была искусственно расколота самими чеченцами на «равнинных» и «горных» чеченцев, на интеллигенцию и ура-патриотов, на пришлых и местных тейпов (родов) и т.д.
Миру в эпоху глобализации нужны глобальные проекты. И в этом ракурсе проект так называемого «Исламского Государства» имеет больше перспектив к осуществлению, чем предыдущие детища Мовлади Удугова и иже с ним.
В дальнейшем в мире, особенно в исламском, будут востребованы именно такие проекты и идеологии, которые будут стирать границы между этносами и народами.
У «ИГ», есть огромные перспективы, если они образумятся, и начнут действовать согласно Корану и Сунне, а не следовать собственным страстям, умозаключениям. И те, кто предполагают, что «ИГ» — это «пустой проект», или «мыльный пузырь», должны вспомнить уроки октября 1917 года, когда именно «из искры возгорелось пламя».
Причины провала проектов «Ичкерия» и «Эмирата Кавказа», или о несостоятельности национальных и узкорегиональных проектов в условиях глобализации!
Ислам Сайдаев – начальник отдела Министерства Чеченской Республики по делам молодежи. Гор. Грозный.
«Уж сколько раз твердили миру…», — с этих слов начинается басня известного имперского баснописца Крылова, вырванные нами из контекста, они как нельзя кстати подходят к той теме, которую я хотел бы поднять в этой статье.
Не буду сейчас описывать рамки того времени, когда современный мир вступил в период глобализации, и новых политических формаций. Однако, это очевидный факт. И не учитывать этот факт, при продвижении неких национальных или государственных идей, является очень опрометчивым шагом, который в конечном итоге ведет к провалу, начатого предприятия.
Как нам известно, начала 20 века было ознаменовано Октябрьской революцией в России — 1917 года. Революции, завоевания и достижения которой, целое столетие влияли на все геополитические и общественные отношения во всем мире. После октября 1917 года, изменилась не только Россия, но и весь остальной мир вступил в новую фазу общественно-политического и экономического устройства. Под давлением новых марксистских взглядов «Старому свету», пришлось внести серьезные изменения в свой образ жизни и общественно-политические формации внутри своих государств, а так же за ее пределами. Под влиянием идеи «свободы, равенства и братства», поднятой молодым Советским государством, и подхваченным бывшими колониями на многих континентах мира, западным странам пришлось освободить из под своего колониального владычества многие народы и страны. Но как же так получилось, что мир вдруг стал резко меняться на глазах, наших отцов и дедов!? Когда, та же Российская Империя, существовавшая несколько сотен лет, вдруг в одночасье перестала существовать, а на ее обломках возникла новая мировая Империя – Советский Союз. Не прошло и 70-десяти лет, и эта новая империя так же перестала существовать, чему мы все были свидетелями. На эти вопросы есть однозначные ответы, которые давно известны человечеству, то – бишь научным кругам, занимающимся вопросами истории, геополитики и другими общественными науками. Однако, не все кто вершат историю, обременяют себя трудом изучения этих наук, а если и обременяют, то как известно, история их ничему не учит. А как говорится в восточной пословице: «Тот, кто не учится на чужих ошибках, сам становится примером для других».
Хотим мы того или нет, но мир не зависимо от наших желаний живет по своим законам, одними из которых являются законы развития человеческой цивилизации. Отдельные люди, народы и нации, никак не смогут сделать так, что бы эти законы не существовали, или перестали действовать, так как этот процесс заложил сам Господь еще при создании Вселенной и человека. Мы, конечно, можем их игнорировать, не принимать во внимание, делая вид, что их не существует, но они все равно будут воздействовать на нас и менять нашу жизнь по своему усмотрению. А если же мы будем сопротивляться этим изменениям, вытекающим из закона развития цивилизаций, то нас неминуемо постигнет та же участь, что постигла Россию и весь мир в октябре 1917 года, когда нежелание менять свой образ жизни и свои политические формации, привели мир к глобальным переменам, к революции и военным столкновениям. В пучине этих конфликтов некоторые страны, придерживающиеся старых политических и общественных формаций, вовсе перестали существовать.
Если мы вспомним один из главных признаков предвещающих подобные глобальные изменения, то это есть такое состояние общества и государства, которое в советской социалистической школе было принято называть «революционная ситуация». Это состояние общества: «Когда верхи не могут управлять по новому, а низы не хотят жить по — старому».
Эта формула говорит нам о том, что мир периодически подходит к такой ситуации, когда нужно его менять и меняться самим. И если мы не способны измениться мирным путем, то это все равно происходит, но уже через кровопролитие. И если в процессе изменяющегося мира, кто-то решил создать свой национальный проект, не учитывая этих мировых тенденций, то он обречен на провал, как это было с тем же Советским Союзом. Подходя ближе к той теме, которую я хотел рассмотреть, а именно, почему не состоялся проект «Ичкерия», а за ним и проект «Эмират Кавказ», нужно отметить, что как раз эти проекты и их учредители не принимали во внимание быстро меняющиеся мировые тенденции. И в первую очередь — тенденцию к мировой глобализации. Во время, которой говорить о создании некоего национального независимого государства, уже изначально является утопией. И тем более, такого национального государства, где верхи совершенно не видят и не знают разницу между понятиями народ, нация и этнос.
Прежде чем строить чеченское национальное государство для лидеров «Ичкерии», нужно было разобраться, что есть — чеченская нация, и есть ли она вообще в том понимании, которое они в нее вкладывали.
Если мы вскользь пройдемся по истории чеченского народа, то мы найдем, что чеченский народ является полиэтничной, а не моноэтнической нацией, которая формировалась на основе общности языка, культуры, религии и общей истории. То есть, формировалась в период неких исторических событий, таких как национально-освободительные войны, и той же национальной трагедии (выселение 1944 г.), которые сплотили разные этнические группы в один единый сплав – чеченскую нацию, притом, что они зачастую не имели общих этнических корней.
Доподлинно известно, что у чеченцев существовал очень благородный и прагматичный обычай, принимать в свой «тейп» (род) представителей другого рода или племени, других наций и народностей. Так, моноэтничную среду чеченского этноса попадали представители дагестанских, черкескеских, грузинских и кабардинских племен. И даже, если судить по по преданииям и по достоверным историческим свидетельствам, совсем далеких в этнокультурном плане славянских и еврейских вкраплений. Иногда это были союзы, сложившиеся на основе общего сопротивления внешним агрессорам. Такой союз сложившийся между чеченцами и дагестанцами (в частности андийцами) на основе сопротивления полчищам Чингисхана и Тамерлана. Или союз — экономический, который сложился у чеченцев с дагестанскими князьями Турловыми, когда чеченцы были вынуждены найти воинственных союзников для отвоевания у Крымского ханства «кумыкской равнины», так как это было жизненно необходимо чеченцам для выживания. Или союзы с северокавказскими народами, которые сложились в эпоху Большой Кавказской войны, в период противоборства с Российской Империей. И каждый раз чеченский этнос вбирал в себя этот новый этнический элемент, формируя из него единую чеченскую нацию. Я уже не говорю, о большом слое кумыкского, аварского и семитского (в частности арабского элемента), который влился в чеченскую нацию в период принятия чеченцами ислама, еще на заре исламского призыва. Вся эта гамма этнических красок, под волшебной кистью Творца, легла на холст чеченской земли, и создала тот образ и ту национальную картину, которая нам и всему современному миру известна, как чеченская нация и чеченский народ. Именно, с пониманием этой особенности и сути творения Господа, который сказал: «Я создал вас народами и племенами», и нужно было начать строительство единого Чеченского национального государства – «Ичкерия». Ибо — это есть закон божий, закон по которому происходит развитие человеческой цивилизации, и всей Вселенной, как из осколков разных планет формируются новые галактики, так из племен и народов возникают новые нации и государства. Порой они возникают на развалинах прежних, а порой дополняют и спасают от исчезновения стареющий этнос — это уже, как Богу будет угодно. Так происходило, происходит и будет происходить впредь со всеми народами и племенами. Так на развалинах Империи Чингисхана возникла Российская Империя, а на развалинах Российской Империи – Советская. Из цивилизации ацтеков возникла цивилизация Майя, а на развалинах Римской и Персидских империй, возникла новая — исламская цивилизация. И каждый раз они объединяли в себе в одно единое целое разные этнические группы и даже расы, формируя из них отдельные народы, нации и государства. Хорошим примером, в подтверждение сказанному, является формирование ингушского народа, который произошел на наших глазах, из осколков некогда единого с чеченским народом этнического массива. К этому некогда единому этническому массиву так же относятся грузинские племена: хевсур, сванов, пшавов, бацбийцев; дагестанские: андийцы, аварские князья — «нуцалы» и многие другие, которые откололись от этого единого этнического массива значительно раньше, и сыгравшие важную роль в формировании новых наций.
Однако, вместо того, что бы учитывать эти божьи законы и процессы формирования наций. Вместо того чтобы усиливать интеграцию и втягивание в единую этнополитическую и национальную орбиту, близлежащие народы и этнические группы (тем самым усиливая и ускоряя процесс формирования нации), ичкерийское руководство и часть ее интеллигенции, начали обратный процесс. Они запустили процесс разделения и разложения уже сложившейся чеченской нации, расчленения ее на составные части: на «чистых» и «не чистых», на «пришлых» и «титульных», и так по нарастающей. Этот процесс в Ичкерии дошел до полного маразма, до того, что газеты стали писать языком идеологов не состоявшегося «Третьего рейха», типа — «истинный чеченец». Таким образом, единая чеченская нация была искусственно расколота самими чеченцами, вероятно из добрых побуждений, на «равнинных» и «горных» чеченцев, на интеллигенцию и ура-патриотов, на пришлых и местных тейпов (родов) и т.д.
Конечно же, такой подход не как не мог быть приветствуем представителями тех этносов, которые столетия, а то и тысячелетия назад влились в чеченскую нацию из других народов, так как при такой идеологии они становились чеченцами второго сорта. И совершенно естественно, что этот проект, который известен как проект «Ичкерия», потерпел неудачу, как и многие национальные проекты такого рода, в которой господствующей идеологией становилась идеология национального превосходства одной нации или этноса над другой. Ибо подобные идеологии являются богопротивными идеологиями, о которых Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что от них тянет смрадом разложения. Ибо, согласно словам Пророка Мухаммеда, нет разницы между нациями и народами, перед Господом, никто из них не выше и не лучше другого перед Аллахом, кроме, как по степени своей богобоязненности.
Если подходить к этим провалам, с точки зрения материализма, то они так же не могли быть успешными, так как в мире идут процессы глобализации интеграции, как экономической, так и общественно-политической и они будут только усиливаться. А значит, в эту современную эпоху создание национальных государств и проектов, которые могли бы быть успешно реализуемы в средневековье, и то с большой натяжкой, сегодня являются утопическими проектами.
На эти же «утопические грабли» наступил и другой проект — «Эмират Кавказа», так как и он несет, узко-региональный характер и уже не способен поднять и объединить какое — либо большое количество населения на его осуществление. Хотя и в том и другом случае для осуществления этих проектов был задействован религиозный фактор: попытки объединить воедино изначально противоположные понятия: «асабийю» — «национализм», и «динул ислам» — «мусульманскую религию». И не удивительно, что проект «Эмират Кавказ», допустил ошибку, идентичную проекту — «Ичкерия», и постиг неудачу, так как их идейными вдохновителями были одни и те же лица, которые не хотят принимать во внимание процессы мирового развития. Это все равно, что пытаться достичь берегов Америки на парусном судне из Испании, когда ветер дует в другую сторону. Возможно, конечно, что эти идеологи умнее нас, и рассматривают эти проекты как промежуточные, в достижении главной задачи восстановления всемирного халифата. Тогда понятно, почему за проектом «Ичкерия», «Эмират Кавказ» и «Исламского Государства», стоят все те же лица, такие как Мовлади Удугова.
Как бы там ни было уроки провала при осуществлении первого за историю чеченской нации, проекта — создания независимого национального государства — «Ичкерия», свидетельствуют о том, что подобные проекты без учета быстроменяющегося мира изначально обречены на провал, и не будут иметь какого — либо политического успеха. Миру в эпоху глобализации нужны глобальные проекты. И в этом ракурсе проект так называемого «Исламского Государства» имеет больше перспектив к осуществлению, чем предыдущие детища Мовлади Удугова и иже с ним.
Так или иначе, можно, с уверенностью говорить, что в дальнейшем в мире, особенно в исламском, будут востребованы именно такие проекты и идеологии, которые будут стирать границы между этносами и народами. А так же те проекты, которые призывают к глобальному объединению, такие как созданием «Единого исламского государства». Так, что у «ИГ», есть огромные перспективы, если они образумятся, и начнут действовать согласно Корану и Сунне, а не следовать собственным страстям, умозаключениям. И те, кто предполагают, что «ИГ» — это «пустой проект», или «мыльный пузырь», должны вспомнить уроки октября 1917 года, когда именно «из искры возгорелось пламя»! А значит, как говаривал Владимир Ильич Ленин: «Промедление смерти подобно!»
7.06.2015
йоакъаб

Где-то я это уже видел...

Оригинал взят у cyxymu в статистика этнической чистки грузинского населения в августе 2008
10 августа, после того как отступила грузинская армия из Цхинвали и близлежащих сел, граждане России осетинской национальности начали планомерно грабить, сжигать и уничтожать дома грузин в селах вокруг Цхинвали.

представляю вашему вниманию статистику уничтоженных российскими гражданами домов грузин в селах и деревнях ЮО во время этнической чистки в 2008г. это должен знать каждый!

Кехви - 1177 грузин проживало в 345 домах, из них 340 разрушено, 5 домов уцелели, разрушено в % – 98.3%.
Селение - Кехви до войны
kekhvi-before

Селение - Кехви после войны
kekhvi-after

Авневи - 1022 грузин проживало в 279 домах, было разрушено 242 дома, 37 – не разрушено, всего разрушено в % – 86.7%.
Collapse )
йоакъаб

Прецедент от 1 июля 2012 года: изменение границ субъектов РФ без проведения референдума

МОСКВА, 29 июн - РИА Новости. Москва с 1 июля официально сделает большой "шаг" на юго-запад: с присоединением новых территорий, которые увеличат площадь города более чем вдвое, столица получит фактически и новый вектор развития - произойдет кардинальная смена акцентов: от центра за МКАД.

От идеи до вступления в силу закона о расширении границ города прошел год. За это время власти Москвы и Подмосковья успели четко определиться с новыми границами "Большой Москвы", административным делением, принять изменения в законодательство, а также определить, как изменится жизнь "новых" жителей столицы. При этом еще предстоит утвердить проект создания московской агломерации и решить вопрос с переездом федеральных органов власти на новые территории.


РИА Новости http://ria.ru/moscow/20120629/687856148.html#ixzz3TookefrR