Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

йоакъаб

, но пост гениальный

Оригинал взят у malika_kas в Как бы вы поступили?...
Оригинал взят у moscowingush в Случай в автобусе

Еду сегодня в полупустом автобусе с учебы домой. Заходит компания из трех человек. Все трое парни где-то 17-20 лет. Высокие, в черном. Не трезвые (у одного бутылка). А возле двери на сиденье "для инвалидов" сидит парень в очках, играется с телефоном, тоже с учебы, наверное. И вот эти трое парней подсаживаются к этому парню и громко общаются между собой. Потом студент встал и пересел на другое место, но тут парням это не понравилось почему-то, и опять подсели к студенту и тут началось... Один который с бутылкой снял очки и начал издеваться над студентом. Пока студент встал и хотел вернуть свои очки, у него отобрали и телефон.
Я сижу на самом хвосте, а рядом со мной сидит курсант или кадет,он видит все это и смотрит на меня. Типа я лицо кавказской национальности должен спасать студента из-за телефона, а сам сидит. И водитель ничего не говорит. А посмотрел бы я как он общался бы с безбилетной беременной женщиной. И честно скажу, хотел что-то сделать, но тут вспомнил Мирзаева.... А что если я кого -то не так ударю и т.д. Тем более они были пьяные. Разобраться с ними изм проблем яцар! Вообщем парни и студент вышли на следующей остановке. И я щас дома. Как бы вы поступили, что сделали бы?

Запись сделана с помощью приложения LiveJournal для Android.

promo tumdo april 18, 2014 00:12 16
Buy for 20 tokens
Народ у нас небольшой, все как на ладони. Я заметил одну тенденцию - ингуши стали выписываться из Пригородного района Республики Ингушетия, где осуществляется незаконная (по конституции ссср и рсфср) юрисдикция Осетинской республикой. Хотя считается что прописаться там ингушам практически нереально…
йоакъаб

Родные Ислама Тачиева, убитого силовиками в Ингушетии, пытаются добиться правды

Убит абсолютно невинный парень (Точиев Ислам), кто такие двое других я не знаю, но по всей видимости парни оказались не в том месте, не в то время. Убийцы предположительно силовики из Северной Осетии.

Оригинал взят у zakri_tsurov в Родные Ислама Тачиева, убитого силовиками в Ингушетии, пытаются добиться правды
Отстрел на взлете

Ислам Тачиев на отдыхе в Турции с сестрой и ее детьми. Снято за несколько дней до гибели

В ее голосе не чувствуется беспощадной жажды мести, либо отрешенности от всего и вся. В словах заложен смысл. Справедливый, последовательный, логичный. Наверно, именно этим измеряется сила человека – в его способности принимать удар судьбы и не впасть в отчаяние. Стойкость – не что иное, как проявление достоинства. Обычного человеческого достоинства, которое в иной раз дороже всего…

Collapse )


йоакъаб

Привет Евкурову

Ингушской власти у нас нет. Есть «власть Ингушетии». А это – совершенно разные понятия. Ингушской можно назвать только ту власть, которая не только избрана ингушами, но и защищает, сохраняет, развивает атрибуты «ингушскости»: ингушский язык,
ингушский этикет, ингушскую культуру. И – разумеется – территориальную целостность.

Ингушский язык – древний язык. И хотя за тысячелетия он подвергся некоторым изменениям, в основе своей он близок своим древним формам. Но так сложилось, что сегодня ингушский язык находится в опасности. Ему угрожает исчезновение и этому есть разные причины.

Первая – засилье русского языка (в образовании, СМИ, учреждениях и т. д.). И сейчас я пишу по-русски не потому, что не могу сделать это на родном языке. Многие просто не поймут написанного на ингушском. Ведь я пишу не на бытовую тему, а лексический запас большинства ингушей ограничен этой единственной темой.

Уж сколько раз писали о том, что надо расширять сферу использования ингушского языка, но нашим обрусевшим чиновникам ингушский язык не нужен. К тому же расширение сферы использования ингушского языка приведёт к «лишним» расходам, которые уйдут мимо карманов чиновников. Да и шовинистский самопровозглашённый «федеральный центр» будет недоволен.

Пару лет назад республиканская власть приняла Республиканскую целевую программу «Ингушский язык» по реализации Закона РИ «О государственных языках Республики Ингушетия». Что сделано? И куда ушли/уходят выделенные на программу ПЯТЬСОТ МИЛЛИОНОВ рублей?

Планировалось начать перевод начальной школы на родной язык. И что – кроме разговоров – сделано?

Где детские книжки на ингушском?

Где таблички на ингушском языке при въездах-выездах в населённые пункты?

И т. д., и т. п.

Тогда же, в 2010-м, собирались лингвисты (мужчины и женщины) и приняли согласованное решение о необходимым изменениях в ингушской орфографии. Но стоило запротестовать школьным учительницам ингушского языка, и – всё заглохло. То есть, их нежелание переучиваться на новую орфографию власть поставила выше национальных интересов ингушского этноса.

В «Сердало» начали появляться статьи с отклонениями от литературного языка. Интернет полон ошибок. В одном учебнике я встретил правило, что надо писать «бебба» и «дедда» вместо «бергба» и «вергва». Интересно, могут ли авторы этой чуши провести морфемный разбор этих словообразовательных мутантов? Что за морфемы «-бба» и «-дда»? Суффиксы? Почему нигде больше не встречаются? И почему тогда не писать/говорить вместо «вергва» и «ергья» - «вевва» и «йейя»?

«Грамотеи» вместо «ху(р)гда» и ху(р)гба» используют «худда/худа» и «хубба/хуба» (звук [р] перестали произносить давно (и это очень плохо!) хотя ещё в 80-е некоторые старики произносили его). А заменить «хургва» и «хургья» на «хувва/хува» и «х…я» («хургья» без «-ргь-») не пробовали? Например, вместо «Са йи1иг лор хургья» говорить «Са йи1иг лор х…я»?

Ещё причина – сочетание самоуверенности и абсолютной лингвистической безграмотности местных патриотов-дилетантов. Довольно часто появляются далёкие от науки трактовки любителей в лексикологии, этимологии. Не прочитав (о серьёзном изучении и речи нет) даже базового списка работ по нахскому языкознанию, эти «исследователи» всё объявляют ингушским и все слова «расшифровывают» с помощью ингушского языка. И – обратите внимание! – ни один из этих дилетантов-«знатоков ингушского языка» почему-то даже не пытается заниматься исследованиями в области морфологии или синтаксиса. Интерес к родному языку похвален, но не надо выдавать за факты своё мнение.

Пока у нас не будет образования, делопроизводства, СМИ на родном языке, прогноз неутешителен: наш язык просуществует не более века. Да и то – если повезёт… А чтобы ингушский язык встал вровень с развитыми языками, надо перевести на родной язык также науку и производство.

Не надо переводить всё подряд. Малая численность нашего народа и малые экономические возможности (и сравнительно малые потребности в инженерах, метеорологах, геологах, лётчиках и т. п.) делают неактуальным изучение на родном языке нефтепереработки, геологии или радиоэлектроники в вузе. Некоторые профессии просто нельзя переводить на ингушский язык, несмотря на их массовость, в связи с их спецификой. Например, медиков надо готовить на русском языке. (Хотя, в принципе, на ингушском языке можно преподавать всё, хоть квантовую физику.) Но рабочие специальности можно и нужно давать на родном языке, особенно в сельском хозяйстве, сфере быта, торговле.

Есть опыт бывших союзных республик в сфере перевода обучения на родной язык в средней и высшей школе. Есть опыт Татарстана.

Осетинское руководство является более патриотичным. Об этом свидетельствует информация на сайте http://region15.ru/news/2012/06/26/15-20/ :

«Комиссия при главе РСО-Алания подвела итоги четырехлетней целевой программы о сохранении и развитии осетинского языка. Как сообщает корреспондент ИА REGNUM, денежные средства на ее реализацию были выделены из республиканского бюджета.
За четыре года на родном языке в свет вышли книги по математике, природоведению, культуре осетинской речи с аудиоматериалами. Также были переведены и озвучены два российских мультфильма. Готов учебник «Осетинские обычаи» для 8-9 классов. Заведующий кафедрой ЮНЕСКО Северо-Осетинского государственного университета имени Хетагурова Тамерлан Камболов предложил членам комиссии версию «Нартских сказаний» для детей.»

Наши муллы, имамы говорят на ингушском языке коряво. И у них звучат уродливые словесные выкидыши вроде «шоага» (вместо «шуга»), «х1ама даар» (вместо «х1ама яар»), и т. п. А ведь их слушают тысячи, у которых в голове закрепляются эти ошибки.

Не повезло Ингушетии в плане языковом с властью. Ни со светской, ни с духовной.

Барахоев Магомет.
йоакъаб

Путь к знаниям: ингушка Любовь Котиева-Алмазова

Оригинал взят у malhaaza в Путь к знаниям: ингушка Любовь Котиева-Алмазова
Но не только этого лишили депортированные народы. У них отобрали право говорить. Их просто не было на свете. То есть, они были. Были в лагерях и ссылках, были на тяжелых стройках и лесоповалах, были в тайных списках НКВД и КГБ. Но для остального мира их как бы не существовало. Не существовали ингуши в феврале 1944 года, в сорокаградусный мороз выброшенные прямо в казахстанскую степь.
Не вмещаются в сознание факты физического и нравственного издевательства над теми, чьей «виной» была национальность. Одним из самых тяжких испытаний для депортированных было ущемление гражданских и политических прав. Молодые люди из семей спецпоселенцев чаще всего имели образование 3-5 классов, и они стремились продолжить свою учебу. Однако их неохотно допускали в учебные заведения и под различными предлогами отказывали им в приеме. 
Как это было, мы знаем только благодаря их рассказам. Историческая память народа сохранила отрывочные, но яркие и эмоциональные воспоминания. 
Котиева-Алмазова Любовь Давыдовна: 1951год. Каскелен.
Котиева-Алмазова  Любовь Давыдовна 

Collapse )

йоакъаб

Ингушскую молодежь в Москве призывают не поддаваться на действия провокаторов

Массовая драка, спровоцированная выходцами из Осетинской республики в центре Москвы, а затем имевшая продолжение в РГСУ, осуждена молодежью Ингушетии. Этот вопрос обсуждался 4 марта в Постоянном представительстве Республики Ингушетия при Президенте России в Москве. Лидеры студенческих землячеств Ингушетии выразили серьезную обеспокоенность растущим числом таких происшествий.

В связи с нападением на ингушских студентов в Представительство Ингушетии при Президенте России был вызван глава осетинской диаспоры Москвы Александр Тотоонты для разъяснений. На встрече присутствовали постпред Ингушетии Ваха Евлоев, а также руководитель Координационного Совета ингушской диаспоры Москвы и Московской области Салман Наурбиев. Стороны обсудили вопросы взаимодействия и общения ингушских и осетинских студентов в условиях мегаполиса. Была достигнута договоренность о выработке объединяющей идеологии, позволяющей выстраивать дружеские отношения, основанные на взаимном уважении.

"Мы призываем молодежь нашей республики адекватно вести себя и не поддаваться на провокации тех, кто пытается разжечь вражду между ингушским и осетинским народами. Свое превосходство необходимо доказывать учебой, достижениями в спорте и хорошими делами. Самое главное сейчас - быть благоразумными" - сказал Евлоев.

Также, правоохранительным органам необходимо найти виновных в драке и наказать их. Следует пресекать подобные инциденты на корню, чтобы в дальнейшем не повторять их. В этом видится роль общественных организаций и старейшин соседней республики.