?

Log in

No account? Create an account
йоакъаб

tumdo


Ингушский дневник одного типа


Entries by category: история

Касим Долгиев
Замок Вовнушки
tumdo

Полковник артиллерии (по другим данным генерал от артиллерии) русской армии, кавалер ордена Святого Георгия 4-й степени. Родился в 1860 году в селе Долаково Владикавказского округа Терской области. Обучался в Назрановской горской школе. Военную службу в Императорской армии начал с юношеских лет. Кадровый военный. Прошел путь от вольноопределяющегося до полковника. Участник Первой мировой войны 1914-1918гг. Воевал на Западном фронте. «В мае 1915, командуя 6-й батареей 21-й артиллерийской бригады, умелыми и слаженными действиями предотвратил разгром австро-германскими частями 81-го Апшеронского пехотного полка и способствовал занятию русскими войсками стратегических позиций гор. Синявы». За боевые отличия, проявленные в этом в этом бою, подполковник Касим Долгиев постановлением Георгиевской думы Западного фронта был награжден самой почетной боевой наградой русского офицерства – орденом Святого Георгия 4-й ст. За время военной службы занимал ряд командных должностей в различных частях Российской Императорской армии. Касим Долгиев был одним из первых ингушских офицеров-артиллеристов. Весной 1917 года за боевые отличия Высочайшим приказом произведен в чин полковника артиллерии. В конце 1917 года вернулся в Ингушетию. В 1919 году участвовал в обороне Долакова. Скончался в 1919 году в своем доме во Владикавказе.

promo tumdo april 18, 2014 00:12 16
Buy for 20 tokens
Народ у нас небольшой, все как на ладони. Я заметил одну тенденцию - ингуши стали выписываться из Пригородного района Республики Ингушетия, где осуществляется незаконная (по конституции ссср и рсфср) юрисдикция Осетинской республикой. Хотя считается что прописаться там ингушам практически нереально…

Список ингушей, пропавших без вести в ходе этнической чистки в октябре-ноябре 1992
йоакъаб
tumdo
Оригинал взят у 23021944 в Список ингушей, пропавших без вести в ходе этнической чистки в октябре-ноябре 1992



Всего - 190 чел.
В том числе: детей до 16 лет - 5 чел.
женщин от 16 до 40 лет - 6 чел.
женщин от 40 и старше - 8 чел.
мужчин от 16 до 45 лет - 108 чел.
мужчин от 45 и старше - 63 чел.
1. Аушев Багаудин Османович, 1973 г.р., уроженец и житель с. Октябрьское. Последний раз видели 31 октября 1992 г.

Read more...Collapse )

«Мусульманская газета», 1914, № 3, 24 января
йоакъаб
tumdo
Оригинал взят у 23021944 в «Мусульманская газета», 1914, № 3, 24 января

(без названия)
Позвольте через посредство уважаемой Вашей газеты засви­детельствовать глубокую сердечную благодарность прихожан Суннитской мечети в городе Владикавказе, известному жерт­вователю миллионеру господину М. Мухтарову из Баку.

Read more...Collapse )


Ингушская крепость Бамут
йоакъаб
tumdo
БИТВА ЗА БАМУТ- Более года Федеральный силы не могли взять это маленькое село.
Основные силы сторон...
Орстхо, Ингуши, Мялхи.
Полевой командир-Хизир Хачукаев
Полевой командир-Хамзат Батаев
Полевой командир-Руслан Хайхороев
около 100—150 бойцов. 20 танков и несколько дотов.

Федеральные силы
Командующий -Владимир Шаманов
Вооружённые силы:
до 8000 солдат,
45 танков,
115 БМП,
17 БТР,
12 БРДМ,
75 орудий и минометов,
9 зенитных установок (166-я и 136-я омсбр, мсб 324-го мсп, 94-я оброн ВВ).[1]
Потери Федеральные силы более 200 бойцов.
Защитники Бамута более 50 бойцов.
Битва за Бамут — эпизод Первой чеченской войны, в ходе которого 10 марта 1995 развернулись затяжные и ожесточённые бои за село Бамут. 100 бойцов под командованием Хизира Хачукаева. Впоследствии комендантом Бамутского района стал Хамзат Батаев.[2] "Подходы к селу, основные его улицы были плотно заминированы противотанковыми и противопехотными минами. Часть огневых точек укрыта железобетонными колпаками и перекрытиями в шесть накатов бревен диаметром в 0,6 метра. Вся местность перед опорными пунктами была пристреляна с использованием ориентиров, закрепленных на деревьях и других объектах"[3]. В ночь на 14 апреля спецподразделения федеральных войск заняли господствующие высоты. Утром 15 апреля начался штурм Бамута, но с ходу его взять не удалось, 17 апреля федеральные войска были отведены на исходные позиции. 18 апреля федеральные войска предприняли вторую попытку штурма Бамута, но войдя в посёлок, не смогли там закрепиться и снова были вынуждены отойти на исходные позиции. В тот же день, в окрестностях Бамута, при штурме высоты 444,4 — «Лысая гора», попала в засаду группа отряда спецназа ВВ «Росич», в этом бою отряд «Росич» потерял 10 человек убитыми и 17 раненными. 19 мая 1996 года части генерал-майора Владимира Шаманова начали третий штурм Бамута. 24 мая федеральные войска взяли Бамут и господствующую над местностью высоту 444,4 — «Лысая гора». Оборонявший Бамут отряд Руслана Хайхороева вышел из окружения, воспользовавшись сумерками и сгустившимся туманом. Успех затяжной обороны Орстхо и Ингушей объясняется не только использованием подземных коммуникаций бывшей ракетной части стратегического назначения, главный успех такой затяжно обороны это храбрость, вера и сила духа.
Kv_uvGI2OgA

9VQcHfRwcUA

авторазбор в Екатеринбурге

Какой советский город был столицей одновременно двух республик?
йоакъаб
tumdo
Город Владикавказ с 1924 по 1934 год был столицей сразу двух автономных республик в составе СССР — Ингушской и Северо-Осетинской. При этом сам город был самостоятельной административной единицей вне состава этих республик.


Мемориал памяти и славы в Назрани. Фотографии Евгения Шивцова
йоакъаб
tumdo
Это новая-старая достопримечательность города, так как раньше это был просто Мемориал жертвам политических репрессий, открытый 23 февраля 1997 года - к 53-ей годовщине трагедии ингушского и других депортированных народов СССР. Творение талантливого архитектора, заслуженного художника России Мурата Полонкоева. Памятник представляет собой 9 башен, скрепленных колючей проволокой, символизирующих кол-во депортированных народов.
Позже прилегающую территорию обустроили, приделали арки, сделали фонтаны и поставили памятники героям. Получился совмещенный мемориал памяти и, рядом же, славы, что у многих поначалу вызывало вопросы. Но вроде получилось неплохо. Память и слава они всегда идут рядом, хотя первоначально это был памятник трагедии, а не просто памяти.
Открытие обновленного Мемориала памяти и славы состоялось в 20-летие Республики Ингушетия 9 июня 2012 года.

Работы талантливого фотографа Евгения Шивцова.

1. В центре памятник последнему защитнику Брестской крепости Уматгирею Барханоеву - уроженцу республики.
Bl2BKV_98z8
фотоCollapse )

Первый царь Грузии
йоакъаб
tumdo


Саурмаг Первый, живший во III – II вв. до н. э не только 2-й по счету царь древней Иберии, но и впервые более или менее подробно упоминаемый во всемирной истории человек, в чьих жилах текла кровь дзурдзука. Так кто он и откуда второй и легендарный грузинский монарх и как его имя связано с ингушским обществом и его древней историей?
Так уж случилось, что предки ингушей известные в грузинских источниках под именем дзурдзуки, волею истории оказались у истоков становления великого грузинского царства, просуществовавшего почти два тысячелетия. И не удивительно, что Саурмаг стал героем сразу двух народов – грузинского и ингушского, потому что он был рожден в царских чертогах от брака грузина Фарнаваза и «девы из рода Кавказа племени дзурдзуков». Дзурдзуками в древности и средневековье называли предков современных ингушей, живших в горах Кавказа от границ Дагестана до границ Сванетии по обоим склонам Главного Кавказского хребта. Свод средневековых грузинских хроник «Картлис цховреба», первая из известных сегодня рукописей, - памятник, содержащий бесценные сведения о предках ингушей – дзурдзуках. Есть в этой летописи и описание истории Саурмага, которая прочным образом связана с историей становления грузинского царства.

Начало первому грузинскому государству было положено в области Картли. Народ, давший язык всей Грузии, назывался картвелы. Они жили в центральной части современной Грузии и имели свой религиозный и административный центр – город Мцхету (выше современного Тбилиси). Здесь, в этом городе, от брака городского правителя города и женщины из знатного персидского рода и родился будущий царь Фарнаваз. Когда он был малышом трех лет, Мцхету захватили «воины Александра великого», под которыми подразумевались потомки эллинов и македонцев, владевшие землями от Малой Азии до Крыма, в том числе и черноморскими берегами Колхиды. Мать Фарнаваза, как и многие жители Мцхеты, бежала от захватчиков на север, в горы. Судя по всему, она с сыном и дочерьми была принята дзурдзуками. Здесь, среди мужественных и отважных воинов, и вырос будущий царь Грузии Фарнаваз. Здесь, по-видимому, он и встретил свою первую любовь и пронес ее через всю свою жизнь. Позже, взойдя на царский престол, он мог жениться на любой принцессе государств Передней Азии. Этого требовали и государственные интересы, но он предпочел «деву Кавказа».

Уже молодым человеком Фарнаваз с матерью и сестрами спускается в грузинские селения, где к нему, как к единственному родственнику бывших правителей Мцхеты, стекаются грузинские патриоты. Гнет завоевателей стал настолько невыносимым, что даже его сторонники глухо роптали и мечтали свергнуть тирана. На помощь, как рассказывает предание, пришел случай. Однажды погоня за оленем привела Фарнаваза к пещере, замурованный вход которой обрушился под действием времени. В пещере он нашел столько золота, что вывозил его с помощью сестер и матери на ослах несколько дней. Этот случай и дал ему возможность приобрести сторонников – правителей из Имеретии и Армении. Им были привлечены даже представители греческой знати. Однако, самыми верными его союзниками стали, конечно, горцы Кавказа – дзурдзуки, чьим воспитанником и названным братом он являлся.

Собрав все свои силы, он установил контроль над Картли, а затем победным маршем двинулся на Мцхету. Мцхета торжественно встретила своего правителя, вошедшего в город с телохранителями из братьев-дзурдзуков. После утверждения в Мцхете и Картли молодой царь в течении короткого времени подчинил своей власти Кахетию, Имеретию и южногрузинские земли, вплоть до границ Черного моря. Венцом усилий Фарнаваза по строительству нового государства стала династическая политика. Одну сестру он выдал за «царя овсов» - мощной военной силы, располагавшейся за Кавказским хребтом, сам же, отвергнув все предложения царских дворов Закавказья и Азии, возвел на трон свою первую любовь. Он женился, как говорит хроника, на «деве Кавказа из племени дзурдзуков». Тем самым влияние Фарнаваза распространилось и на горцев Северного Кавказа, чьи военные возможности были весьма серьезными. Без влияния дзурдзуков по тем временам невозможно было думать о контроле над перевалами. По сообщениям все той же летописи, дзурдзуки стали довольно внушительной боевой силой и «были самыми знаменитыми среди сынов Кавкаса».

Неизвестно, сколько детей родила жена Фарнаваза, но точно известно, что наследником трона стал их сын Саурмаг, еще более укрепивший связи Грузии и Дзурдзукетии. Имя Саурмаг относится к иранскому языковому кругу и означает «солнце» и «мудрость».
Итак, Саурмаг, первый в истории ингушей человек, чье имя и биографию подробно донесла до наших времен история. Грузинский историк М. Г. Джанашвили считал, что Саурмаг правил с 237 по 162 гг. до н.э. , но скорее всего, это годы жизни, так как маловероятно, что он правил 75 лет подряд. Вместе с тем, когда умер первый грузинский царь, Саурмаг оставался молодым человеком, еще не успевшим жениться. Этой молодостью решили воспользоваться эриставы – правители отдельных областей, весьма усилившиеся к концу правления его отца Фарнаваза. Эриставы составили заговор против царского дома, и Саурмаг не успевший к тому времени организовать сопротивление, бежал с матерью из Мцхеты. Его путь, как когда-то и путь отца, лежал в горы Дзурдзукетии.
Здесь, в стране своей матери, молодой царь нашел надежный приют и защиту. Ни один мятежник не осмелился сунуться в эту область Кавказских гор. Конечно, противники Саурмага предлагали золото за его голову, угрожали разорением в случае отказа, но дзурдзуки стеной встали за своего племянника. Тем более, что это была старая и сильная традиция, дошедшая, к слову, и до наших дней, взяла верх. Сын сестры более почетен и обязателен для ингушей, нежели сын брата. В случае опасности ингуш укрывается в первую очередь у родственников матери: они считаются ближе. Read more...Collapse )

Истерия и наука несовместимы
йоакъаб
tumdo
В республиканской газете Чечни «Вести республики» от 03.02.12 г. появилась т. н. «рецензия» на вышедший в мае 2011 г. труд отдела истории Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных наук им. Ч. Ахриева – «История Ингушетии». В самом названии статьи «рецензента» «Т. Нахчиева» – «О провокационной деятельности организованной пишущей группировки (ОПГ) «Кодзоев и К», уже заложен механизм оскорбления авторского коллектива, который раскрывается на полную мощь уже с первых строк статьи.

В газете сообщается, что в распоряжении редакции оказались рецензии и отклики профессиональных и непрофессиональных историков Чечни на «Историю Ингушетии». В связи с этим напрашивается вопрос к редактору данной газеты, к какой части историков (профессиональной или непрофессиональной) относится автор данной статьи, который прикрывается псевдонимом «Т. Нахчиев»?

В отличие от наших «оппонентов», мы не собираемся прятаться за ширмой «любителей истории» и рядиться в образ таинственного «эксперта» вроде «Т. Нахчиева». Уж если дискутировать, то дискутировать открыто. Видит Бог, мы не хотели поднимать подобные темы на страницах печати, поэтому и не отреагировали на первую статью в газете «Вести республики», тем более что автором ее является не профессионал, а ангажированный любитель, однако за ней последовала вторая, и, надо полагать, не последняя: судя по всему, маховик кампании, направленной на дискредитацию «Истории Ингушетии» и Ингушского НИИ гуманитарных наук им. Ч. Ахриева, продолжает набирать обороты. И отмалчиваться в данной ситуации было бы просто бессмысленно.

Употребляемая лексика, оскорбительный тон и грубая фальсификация многих фактов из «Истории Ингушетии», содержащиеся в упомянутой статье, вынуждают нас ответить, говоря словами анонима, на данный «опус», потому что слишком серьезные вопросы вынесены на всеобщее обсуждение – дружба и братство наших народов.Read more...Collapse )

(no subject)
Бейракх
tumdo
23 февраля 1944 года самая мощная страна в мире одержала тотальную победу над женщинами и детьми до 16 лет (составляли свыше 75% депортированных с территории Кавказа). В 1992 году история повторилась.








Страна отцов

лишившись родины
странствуя в чужих краях..,
увидев что-то...как будто я в родном селе
вспоминал я страну отцов

Как будто лебеди из белой ваты
увидев тучи над собой,
приняв их за далекие горы..
я вспоминал страну отцов

увидев звезды словно стадо
пасушееся на полях в дали,
я детство вспоминал свое в Назрани
Хоть понимал что в чужой степи

Увидев смерть мужчины женщины,
на похоронах я долго мог стоять
и вспоминать могилу матери, так долго...
и плакать, что не могу ее обнять

я сослан был,.. и там в чужой долине
увидев что-то близкое... всегда
казалось мне, что я в родном селе
вспоминал я страну отцов,


перевод вольный
муз. народная - сл. Хамзат Осмиев

Мехках ваьнна арахь лелаш
МоллагIа хьама сейна дейча
Се цу мехка воллаш санна
Дэй мохк дагаухар сона,
Се цу мехка воллаш санна
Дэй мохк дагаухар сона.

КIейча боамбе аргIаш санна
Сейса морхаш сейна ейча
Наьна-лоамаш царех хийте
Дэй мохк дагаухар сона,
Наьна-лоамаш царех хийте
Дэй мохк дагаухар сона.

Баь тIа даьржа жа Iул санна
Лакхе седкъий сейна дейча
Наьсаренгахь уйла лестйе
Дэй мохк дагаухар сона,
Наьсаренгахь уйла лестйе
Дэй мохк дагаухар сона.

Къонах кхалсаг егар денна
Iаьржа таьзет сейна дейча
Наьна из боарз духьалъэтте
Дэй мохк дагаухар сона,
Наьна из боарз духьалъэтте
Дэй мохк дагаухар сона.

Мехках ваьнна арахь лелаш
МоллагIа хьама сейна дейча
Се цу мехка воллаш санна
Дэй мохк дагаухар сона,
Се цу мехка воллаш санна
Дэй мохк дагаухар сона.

ОТКУДА ПОШЛО НАЗВАНИЕ ГОРЫ КАЗБЕК, ГОРОДА КАЗБЕГИ, ТАНЦА «КАЗБЕГСКИЙ»
йоакъаб
tumdo
Горы Казбек и Маьтт-Лоам и хребет Цейлоам занимали центральное место в мифологии ингушей, на этих горных вершинах обитали их боги.
Ингуши, жители села Гвилети (Гелате - инг.), ежегодно приносили жертвы своим языческим богам, близ Казбека. По верованиям гвилетцев на вершине якобы находится таинственная пещера, в которой лежит юноша Куркъа, прикованный богами к скале за попытку похитить с неба для людей огонь. Он стонет от боли, потому что хищная птица клюет его сердце.

Снежная вершина Казбека (Башлоам-Корт) служила также местом пребывания Дарза-нанилг (мать вьюг). Дарза-нанилг имела семерых сыновей, которые покинули её и ушли на небо так, якобы, и образовалось созвездие Большой Медведицы. У Дарза-нанилг в очах постоянно горит неугасимый огонь, у нее же имеется неистощимый хлеб и вареная баранина, которая отличается свойством после каждой трапезы восстанавливаться в прежнем виде. Богиня вьюг начертала на снежном конусе Казбека волшебный круг, который ни один смертный не осмеливается переступить под страхом смерти. Дарза-нанилг сбросит смельчака в пропасть и завалит снегом. Именно на празднике в честь богини Дарза-нанилг исполнялся гвилетский танец. Е.Шиллинг пишет: "В Девдоракском ущелье в честь Дарза-нанилг ингушами, жителями с. Гвилети, был устроен жертвенник, где летом устраивался праздник с жертвоприношением, пением и плясками".

Откуда же пошло название горы Казбек, города Казбеги и танца Казбекский?

"В начале XIX в. при проходе селения у подножия горы владел князь Казбек, его имя и стало названием аула Казбеги, по аулу русскими принято название горы", - пишет исследователь В.А. Никонов. (Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. М., 1966. С. 167).

В XVI и позже, в XVII в., пространство между современным Владикавказом (селение Заурово) и до Степанцминды (старое название города Казбеги) по обе стороны Терека было населено ингушами. В современном Казбекском районе Грузии с незапамятных времен проживали ингуши Мальсагошвили, Куштошвили и Картошвили. Род известного грузинского писателя Александра Казбеги ведет свое начало от ингуша Чопика, потомки которого носили фамилию на грузинский манер Чопикашвили (Чопик-наькъан - инг.). А его сын, старшина Габриэл, после вхождения Грузии в состав России, удостоившись военного чина, пожелал выделиться среди сородичей и сменил фамилию Чопикашвили на Казбекашвили. Башир Далгат лаконично зафиксировал: "Грузинская фамилия Казбеков - ингушского происхождения".

В 1906 г. 89-летний Бибо Адамович Казбеков рассказывал со слов Сандро (Александра) Казбеги о дружбе с ингушами, о том, как мохевцы выдавали своих сестер и дочерей за них замуж, как вместе ездили по важным делам в древний Мухет, и жили по-братски. Свое повествование Бибо закончил словами: "Наша фамилия происходит из Тумги, из внуков Ги, горной Ингушетии".

Пожилые люди и знатоки старины рассказывают, что МагIо - один из родоначальников ингушского народа является сыном Мази, сыном МагIо является Циккким, сыном Циккима был Андре. У Андре было много сыновей:

1) Пхош (Эльджаркиевы).
2) Гий (Тумхоевы).
3) Цикким (Оздой).
4) Чопик (Чопикашвили, Казбеги).
5) Чинах (Чинхой).

Чопик поселился в той местности, которая сейчас называется Казбеги, от него произошли Чопикашвили, их по другому называют Казбек. По аулу русскими было принято название горы (Казбек), а грузины и ингуши назвали танец горцев этой местности "Казбекским". Таким образом, от князя Казбека из тейпа Чопикашвили, пошло название горы Казбек, города Казбеги и танец "Казбекский". Для наглядности можно привести еще такой пример: фамилия Калоевых основала с. Кели. Эта фамилия дала название горе - Калой-Лоам и героя эпоса Калой-Кант и его замечательную мелодию, которая была в ходу у пастухов.
___________________________________________________
В 15 веке жил человек по имени Мази. У него был сын МагIо. У МагIо был сын Бибот. Сыном Бибота был Яндре. У Яндре был сын Андре. У Андре было 4 сына (по другим данным - 5): 1. Чопик, 2. Чинах, 3. Цикким и 4. Гий. Чопик дружил с грузинскими князьями и говорил по-грузински. Переселился в Грузию и женился на грузинке, основал тейп Чопикашвили. Его потомкам был дарован княжеский титул Казбеги за военную доблесть. Выходцем из этой фамилии был знаменитый грузинский писатель Александр Казбеги, в своих произведениях часто упоминавший кистинцев (ингушей).
Чинах переселился в Чечню в местность Итум-Кале и построил башню. От него пошел второй по численности чеченский тейп ЧIинхой. Считается отдельным тейпом, не входит ни в одно объединение.
Цикким построил башню Оздик и основал тейп Оздой. Тейпу Оздой принадлежит знаменитый замок Вовнушки, который считается одним из Чудес России. Оздоевы один из самых больших тейпов Ингушетии.
Гий был бурного характера и огромных размеров, построил башню Тумхе и основал тейп ТIумхой. Тумхоевы основали ряд сел на равнине, в том числе Заурков, который впоследствии стал Владикавказом. В горах охраняли границу с хевсурами.

МагIо - от слова магIе "верховный". В горах есть храм МагIо-Ерды, в котором хранились священные книги Жей и Тептар. Был разграблен в 1944 году мародерами из осетии. Считается что МагIо был священником. Женщины не имеют права произносить имя МагIо вслух.
МагIоте - местность в горах где стоит храм МагIо-Ерды. Историки проводят параллель с названием древней столицы Алании - Магас.
Гий - от слова гий "семя"
Тумхе - от слова тIум "сердцевина", "ядро плода".
Чопик - от слова чоп "пена"
Андре - влияние христианства
Оздой - от слова эздий "благородные"
Казбек - священная гора ингушей. Первым покорил выходец из тейпа Гелатхой Иосиф Бузуртанов.


Танец мохевцев (казбегский)

Как уничтожали концерн "Ингушнефтегазпром"
йоакъаб
tumdo
Состав и особенности ингушской нефти.
Основную массу нефти составляют углеводороды трёх классов: насыщенные (парафины или алканы),нафтены (цикланы) и ароматические. Кавказские нефти содержат преимущественно нафтены с пяти- и шестичлонными кольцами.
Кроме углеводородов, в состав нефти входят кислородные, сернистые, азотистые оргаиич. соединения. Кислородных соединений в нефти содержится не более 5%; из них первое место принадлежит нафтеновым монокарбоновым кислотам. В меньших количествах встречаются кислоты парафинового ряда и фенолы. Read more...Collapse )
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ОТРАСЛИ.
Нефть и газ являются важнейшими полезными ископаемыми, основой топливно-энергетического комплекса республики. Добыча нефти на территории Республики Ингушетия ведется с 1915 года, когда были открыты нефтяные залежи в Малгобекском районе. В 50-60-х годах добыча нефти резко увеличилась в связи с открытием высокопродуктивных залежей. Поисково-разведочные работы на нефть и газ и разработку нефтяных месторождений ведет ГУП «ГО Ингушнефтегазпром».
Разведанные промышленные запасы нефти оцениваются в 60 млн. тонн. Read more...Collapse )
Объединение «Ингушнефтегазпром» было образовано в 1993 году после разделения Чечено-Ингушской республики на два самостоятельных субъекта Российской Федерации. До этого оно входило в крупнейшее и старейшее на Юге России нефтяное объединение «Грознефть», которое и сейчас работает на территории Чеченской Республики. Нефтегазодобывающие предприятия, находящиеся на территории Республики Ингушетия, вошли в состав ОАО «Ингушнефтегазпром» со стопроцентным государственным пакетом акций. Прогнозные запасы нефти республики оцениваются в 60 млн тонн.
Основные направления деятельности объединения — геологоразведка, добыча, переработка и транспортировка нефти, а также вспомогательное производство (транспорт, ремонтно-сервисное обслуживание, материально-техническое снабжение и связь). Автопарк управления технологического транспорта насчитывает около 300 единиц техники. В основном это трактора, бульдозеры, установки для капитального ремонта скважин, автоцистерны, а также автотранспорт для перевозки работников предприятий. Read more...Collapse )

Расцвет «ИНГП» пришелся на 2001 год, когда из недр было извлечено 194 тысячи тонн нефти. Но уже в следующем году добыча снизилась до 148 тысяч, в 2003 — до 125 и достигла минимума в 2004 — 120. В прошлом году «ИНГП» сумел остановить падение, добыв 123 тысячи тонн сырья. Унылая картина дополняется тем, что, согласно статистическим данным, в 2004 году компания перестала выпускать бензин, и весь год закончился для топливной отрасли Ингушетии с убытком почти в 50 миллионов рублей.
В 2007 году этот показатель составил 74,4 тыс. тонн.
Помимо плохих экономических показателей в пассив «ИНГП» можно отнести процветающие хищения, причем на высшем уровне. Read more...Collapse )
20 февраля. «Роснефть» заключает выгодную сделку, сразу получая контроль над компанией «Ингушнефтегазпром». Об этом заявил директор департамента Due Diligence НКГ «2К Аудит – Деловые консультации» Александр Шток, комментируя намерение «Ингушнефтегазпрома» передать «Роснефти» 51% акций компании.
По его мнению, «у ИНГП неплохие перспективы». «Прогнозные запасы нефти Ингушетии оцениваются в 60 млн тонн, в более счастливые времена «Ингушнефтегазпром» был пятой по объемам нефтедобычи компанией в ЮФО (после «ЛУКОЙЛ-Нижневолжскнефти» и входящих в «Роснефть» «Грознефтегаза», «Краснодарнефтегаза» и «Ставропольнефтегаза»)», — заявил Шток. Также он отметил, что ингушская нефть отличается очень высоким качеством.
«Этот шаг руководства Ингушетии можно считать вынужденным, — считает Шток. — Компания знала лучшие времена – ранее «Ингушнефтегазпром» добывало ежегодно до 200 тыс. тонн нефти. В 2001 году ИНГП добыл 188 тыс. тонн нефти, потом объемы неуклонно снижались, а в прошлом году компания прекратила работу, задолжав около 1,5 млрд руб.». Read more...Collapse )

Салман Базоркин

Город Буро
йоакъаб
tumdo
Владикавказ или Буро – это город, с которым мы связаны кровными, неразрывными узами. Старый город хранит память о наших предках.
И неважно, кто на данном этапе является юридическим владельцем города, есть исторически известный факт – город заложил мой предок Заур.
Даже осетинцы, спасибо им за это, в обиходном названии Владикавказа сохранили его старинное название Дзауджи-Кау, т.е. город Заура.
Эта приставка «Д» к нашей фамилии так и осталась по сей день в осетинской интерпретации.
С раннего детства мне часто доводилось слышать от стариков и родных, что первое поселение на месте нынешнего Владикавказа основал наш предок Заур. Став взрослой, я нашла немало тому подтверждений как из устных, так и из документальных научных источников.
Я не честолюбива, но каждый раз испытываю удовлетворение и глубокое волнение, в очередной раз соприкасаясь с историческим подтверждением тому, что когда-то моему предку, славному родоначальнику тейпа Дзауровых, пришла мысль основать на месте нынешнего Владикавказа село, которое быстро разрослось и стало тем, что есть - крупным промышленным центром на Северном Кавказе – городом, который у нас вроде бы есть, и его нет.
Каждый раз, бывая проездом, или по делам в городе, с особым чувством прохожу по его старым узким улочкам. С щемящим сердце волнением вглядываюсь в обросшие мхом, потемневшие от времени дома, рядом с которыми современные строения кажутся посторонними пришельцами.
Что я переживаю, пытаясь в очертаниях этих домов и улочек обнаружить след давно ушедших из жизни близких мне людей, поймут те, кто на долгие годы был разлучен с родными.
Всего каких-то шестьдесят лет тому назад по этим улицам ходил мой отец, не догадываясь, что будет насильственно выслан в казахстанские степи и уже никогда не сможет вернуться обратно.
Сегодня – это почти мононациональный город, где преимущественно, после известных событий, живут осетинцы.
На улицах Владикавказа как будто застыло время. Здесь не так много прохожих, как, к примеру, в Назрани.
Те немногочисленные горожане, попадающиеся на пути, чаще всего спешат по каким-то своим делам, небольшими группами прогуливается молодежь, бабушки и молодые мамы выгуливают детишек.
Правда, вечерний город привлекает в центр, на побережье реки, большое количество молодых людей. Набережная эта своего рода молодежный центр или “Бродвей”, только более скромный и целомудренный.
Меня, признаться, приятно поразила манера общения между собой осетинских юношей и девушек.
Несмотря на все признаки современности, особенно во внешнем облике молодежи, в них сохранились едва заметные элементы старинного этикета.
Едва ли они сами сознают, что присутствующий в них сдерживающий фактор во взаимоотношениях – это наследие предков.
Единственно, что меня огорчило - я не встретила здесь ни одного ингушского лица.
«Неужели они не чувствуют себя одинокими? По идее им должно нас не хватать. Ни один народ не может чувствовать себя комфортно в мононациональном обществе», - думаю я каждый раз, бывая во Владикавказе и утешаюсь тем, что мой старый город жив, не разрушен войной, не уничтожен стихией. И слава Аллаху!
Никому не желаю увидеть, как рвутся снаряды и гибнут люди, пусть даже и не близкие вам.
Возвращаюсь к предмету, который навеял на меня эти грустные мысли.
Недавно мне подарили очень интересный материал из московских архивов и я сочла своим долгом опубликовать его со своими комментариями, приурочив к очередной годовщине основания города, которая должна отмечаться в марте месяце.
К сожалению, об авторе мне известно лишь немногое, только то, что это офицер царской армии - Д. В. Ракович.
Его труд в 1911 году был посвящен пятидесятилетию основания города и называется «Прошлое Владикавказа». Read more...Collapse )

(Продолжение следует)

М. ДЗАУРОВА.

О селе Кантышево/ТIой-юртагI лаьца
йоакъаб
tumdo
Кантышево


Село Ка́нтышево расположено на живописных высоких холмах. Понизу протекает река Камбиле́евка. Здешние земли очень плодородны, а воды кристально чистые.

На месте современного Кантышева ингуши живут с незапамятных времен. Ученые обнаружили здесь следы обитания первобытных людей. По Камбилеевской долине раньше проходила торговая дорога.

Спустя некоторое время после основания Назра́ни приблизительно в 1812 году на месте современного Ка́нтышева стали жить люди (По другим данным село основано в 1770 году – прим. Tumdo). Самыми первыми здесь обосновались переселенцы из Сархахо́в. Среди них были Кодзо́евы, Мерешко́вы и люди из других тейпов. Они поселились там, где сейчас находится Большая Мечеть, основали село, обнесли вокруг забором из хвороста. Когда женщины шли за водой в самый первый раз, мужчины шли впереди, прокладывая дорогу, кося высокую траву. Они спускались за водой к реке Камбилеевка. Позже подселялись другие поселенцы и образовалось несколько мелких хуторов на месте теперешнего Кантышева. Из них до наших дней сохранился лишь хутор Гиреево.

1858-го года в Стране Галгаев (Ингушетии) проводилась политика ликвидации мелких хуторов и образования больших сел. В это время были объединены все близлежащие хутора и образовано село, а первым головой был назначен офицер Долгиев Той Кантышевич из тейпа ТIумхой Продолжение/ДIахоCollapse )